人類(lèi)***早的研磨機(jī)器

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人類(lèi)的文明史，是靠有形文明遺存和無(wú)形文明遺存?zhèn)鞒邢聛?lái)的。史前的人類(lèi)文明遺存，主要見(jiàn)于曠野的巖畫(huà)和居住的遺址。從這些***早的文明遺存中，我們看到，史前人類(lèi)***早的文明活動(dòng)中，彩繪文化居然是一個(gè)主要內(nèi)容。根據(jù)史前彩繪文化的推斷，在新石器時(shí)代就有應(yīng)當(dāng)有研磨顏料的研磨器了。***早使用研磨器，主要用于人體彩繪（如印第安人等土著民族至今沿用）、繪制彩陶和巖壁畫(huà)等。新石器時(shí)代的研磨器是取自然石頭所為。現(xiàn)今考古發(fā)掘中能見(jiàn)到的***早的研磨器，出現(xiàn)于新石器時(shí)代。我國(guó)許多文化遺址都出土過(guò)這類(lèi)用途的研磨器。研磨顏料的研磨器，以其特有的功能被先民傳承，并發(fā)展為后世的硯臺(tái)。時(shí)至今日，硯臺(tái)還在亞洲廣大地區(qū)使用，成為史前創(chuàng)造的唯一被人類(lèi)繼承、沿用至今的文明工具。

　　研磨器的形制，取決于研磨對(duì)象即顏料的性狀。史前顏料基本是赤鐵礦、朱砂、軟錳礦（二氧化錳）等自然存在的礦物質(zhì)，這些顏料礦一般是較軟的顆粒或粉末狀。除了天然礦物顏料外，植物性的木炭也可以作為黑色的顏料。

　　漢代的桓譚在《新論》一書(shū)中稱(chēng)：“伏羲之制杵舂，萬(wàn)民以濟(jì)。”伏羲是中華民族的人文始祖，是我國(guó)古籍中記載的***早的王，所處時(shí)代約為新石器時(shí)代。民間傳說(shuō)、典籍記載與考古發(fā)掘互為印證。

　　史前研磨器的共同特點(diǎn)，均是以自然石為底，上附圓形研石或柱形研棒。

　　史前研磨器的材質(zhì)品類(lèi)較多，有礫石、石灰石、砂石、青石、玉石等等。古人的工具也是一專(zhuān)多能，許多研磨器上的劃痕當(dāng)為磨制其他工具所為，如磨制箭鏃、骨針、蚌刀等等。從研磨器的形狀、大小來(lái)看，其使用功能是有區(qū)別的。形體大的應(yīng)為粗加工用器，形體小的應(yīng)為細(xì)加工用器，有些器形小不盈掌，或者兼有“筆舔”、“調(diào)色盤(pán)”類(lèi)功能。

　　研磨器的歷史跨度約4000年，換句話說(shuō)，約4000年間，研磨器的發(fā)展變化不大。盡管夏、商、周這前三代，我國(guó)有記載的古代文明史已開(kāi)始，不屬于史前時(shí)代，但是就研磨器來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)期的研磨器還是基本延續(xù)史前研磨器的樣式。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期使用的礦物顏料和炭墨的狀況沒(méi)有多大變化，那么研磨器的造型和功能也就相應(yīng)地延續(xù)了這三代。

　　夏、商、周時(shí)期研磨器的典籍資料和物質(zhì)遺存資料都較少。***先是**各級(jí)文物機(jī)構(gòu)發(fā)掘出土的此類(lèi)器物很少，同時(shí)從典籍上看，資料同樣稀少。民國(guó)時(shí)期中國(guó)地質(zhì)事業(yè)著名的創(chuàng)始人之一章鴻釗在《石雅》中認(rèn)為：“硯字不見(jiàn)于經(jīng)，意三代時(shí)尚未用硯也。”北魏酈道元《水經(jīng)注》卷二十五中記載：“……夫子床前有石硯一枚，作甚古樸，云平生時(shí)物也。”說(shuō)的是孔子家藏舊硯，但未見(jiàn)實(shí)物，所以不知其形制。清代黃欽阿《端溪硯史匯參》按曰：“上古三代之硯，僅見(jiàn)于此。此時(shí)未有筆墨紙，以漆貯玉石中，竹梃點(diǎn)之。于簡(jiǎn)版上，作蝌蚪書(shū)。” 可見(jiàn)這一時(shí)期的研磨器在史書(shū)的記載和存在實(shí)物中都是很珍罕的。






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